День Святой Троицы. Пятидесятница

Значение праздника

На пятидесятый день по Воскресении Христа все двенадцать апостолов вместе с Божией Матерью и другими учениками Христа были в Иерусалиме. Они собрались для молитвы в ожидании исполнения обещания Спасителя о ниспослании им Святого Духа. В третий час дня (по-современному – в девятом часу утра) в горнице, где они находились, с шумом ветра появилось пламя, разделившееся на огненные языки, почившие над каждым апостолом, избранным Господом для проповеди Евангелия (Апостол –значит посланник). Обетование Спасителя исполнилось, и Дух Святой дал апостолам способности, силу и дар свидетельства о Воскресшем Христе на языках других народов.

День сошествия Святого Духа на апостолов празднуется как день рождения Церкви.

Церковь в Святом Писании именуется Телом Христовым (Еф. 1, 23), ведь иначе невозможно выразить ту степень близости ко Христу и родства с Ним, которых достигают христиане, принимающие в Таинстве Причащения Тело и Кровь Христовы.

Церковная жизнь — это непрестанный процесс уподобления Богу, раскрытия в себе качеств, присущих Богу — смирения, кротости и любви. Это достигается с помощью благодати Святого Духа, которая была утрачена в результате грехопадения. Эта благодать живет в Церкви и сообщается людям посредством Святых Таинств.

Именно в сошествии Святого Духа Церкви была открыта полнота учения о Триедином Боге – Отце, Сыне и Святом Духе. Вот почему праздник Пятидесятницы именуют днем Святой Троицы.

(650x513, 74Kb)/4242220__4 (640x480, 115Kb)

История празднования

Пятидесятница праздновалась с апостольских времен. В «Апостольских постановлениях» говорится: «спустя десять дней по Вознесении бывает пятидесятый день от первого Дня Господня (Пасхи); сей день да будет великим праздником». С III-IV вв. встречается упоминание о Пятидесятнице как о периоде после Пасхи и как об особом празднике.

На праздник Святой Троицы в знак обновления жизни благодатью Духа Святого храмы украшаются зелеными ветвями, травой и цветами, а священнослужители облачаются в зеленые богослужебные одежды. Этот обычай связан с обрядами ветхозаветной Пятидесятницы, – принесением Богу зеленеющих начатков жатвы.

Первый понедельник после Св. Троицы именуется Днем Святого Духа. Он является продолжением праздника и посвящен особому чествованию Третьего Лица Святой Троицы – Святого Духа.

011 (400x504, 50Kb)

Из Деяний святых апостолов (2:1-21)

¹При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.	И егда скончавашася дние Пятьдесятницы, беша вси апостоли единодушно вкупе.
²И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.	И бысть внезапу с небесе шум, яко носиму дыханию бурну, и исполни весь дом, идеже бяху седяще.
³И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.	И явишася им разделени языцы яко огненни, седе же на единем коемждо их.
⁴И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.	И исполнишася вси Духа Свята и начаша глаголати иными языки, якоже Дух даяше им провещавати.
⁵В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.	Бяху же во Иерусалиме живущии Иудее, мужие благоговейнии, от всего языка, иже под небесем.
⁶Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.	Бывшу же гласу сему, снидеся народ и смятеся, яко слышаху един кийждо их своим языкомъ глаголющих их.
⁷И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?	Дивляхуся же вси и чудяхуся, глаголюще другъ ко другу: не се ли, вси сии суть глаголющии Галилеане?
⁸Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.	И како мы слышим кийждо свой язык наш, в немже родихомся.
⁹Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,	Парфяне и Мидяне и Еламите, и живущии в Месопотамии, во Иудеи же и Каппадокии, в Понте и во Асии,
¹⁰Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,	во Фригии же и Памфилии, во Египте и странах Ливии, яже при Киринии, и приходящии римляне, иудее же и пришелцы,
¹¹критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?	критяне и аравляне, слышим глаголющих ихъ нашими языки величия Божия?
¹²И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?	Ужасахуся же вси и недоумевахуся, другъ ко другу глаголюще: что убо хощет сие быти?
¹³А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.	Инии же ругающеся глаголаху, яко виномъ исполнени суть.
¹⁴Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:	Став же Петр со единонадесятьми, воздвиже глас свой и рече им: мужие иудейстии и живущии во Иерусалиме вси, сие вам разумно да будет, и внушите глаголы моя:
¹⁵они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;	не бо, якоже вы непщуете, сии пияни суть, есть бо час третий дне:
¹⁶но это есть предреченное пророком Иоилем.	но сие есть реченное пророком Иоилем.
¹⁷И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.	И будет в последния дни, глаголет Господь, излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут сынове ваши и дщери ваша, и юноши ваши видения узрят, и старцы ваши сония видят.
¹⁸И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.	Ибо на рабы Моя и на рабыни Моя во дни оны излию от Духа моего, и прорекут.
¹⁹И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.	И дам чудеса на небеси горе и знамения на земли низу, кровь и огнь и курение дыма.
²⁰Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.	Солнце преложится во тму, и луна в кровь, прежде даже не приити дню Господню великому и просвещенному:
²¹И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.	И будет, всяк, иже аще призовет имя Господне, спасется.

Из Евангелия от Иоанна (7:37-52)

³⁷В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.	В последний же день великий праздника стояше Иисус, и зваше, глаголя: аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет.
³⁸Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.	Веруяй в Мя, якоже рече Писание, реки от чрева его истекут воды живы.
³⁹Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.	Сие же рече о Дусе, Егоже хотяху приимати верующии во имя Его: не у бо бе Духъ Cвятый, яко Иисус не у бе прославлен.
⁴⁰Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.	Мнози же от народа слышавше слово, глаголаху: Cей есть воистинну пророк.
⁴¹Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?	Друзии глаголаху: сей есть Христос. Овии же глаголаху: еда от Галилеи Христос приходитъ?
⁴²Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?	Не писание ли рече, яко от семене Давидова и от Вифлеемския веси, идеже бе Давид, Христосъ приидетъ?
⁴³Итак произошла о Нем распря в народе.	Распря убо бысть в народе Его ради.
⁴⁴Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.	Нецыи же от них хотяху яти Его: но никтоже возложи Нань руце.
⁴⁵Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?	Приидоша же слуги ко архиереом и фарисеом: и реша им тии: почто не приведосте Его?
⁴⁶Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.	Отвещаша слуги: николиже тако есть глаголалъ человек, яко Сей Человек.
⁴⁷Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?	Отвещаша убо им фарисее: еда и вы прельщени бысте?
⁴⁸Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?	Еда кто от князь верова в Онь, или от фарисей?
⁴⁹Но этот народ невежда в законе, проклят он.	но народ сей, иже не весть закона, прокляти суть.
⁵⁰Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:	Глагола Никодим к ним, иже пришедый къ нему нощию, един сый от них:
⁵¹судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?	еда закон наш судит человеку, аще не слышит от него прежде и разумеет, что творитъ?
⁵²На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.	отвещаша и рекоша ему: еда и ты от Галилеи еси? испытай и виждь, яко пророкъ от Галилеи не приходит.