Не укради, то есть не воруй!

Воровство, по-славянски «татьба»,— тяжкий грех, лишающий недугующих им Царства Божия, Царства Небесного: «...ни лихоимцы, ни татие... ни хищницы, Царства Божия не наследят»,— говорит апостол Павел (1 Кор. 6, 10). Очевидно, профессиональных воров, грабителей и жуликов среди нас, собравшихся сегодня, нет. Но ведь взять самую малость, тебе не принадлежащую, это уже воровство.

Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна, то есть не произноси на ближнего своего ложного слова

Мы настолько заражены грехами против этой заповеди, что не проходит и дня,— какое дня! — часа без этого греха. Это грехи нашей порочной души, нашего злого сердца, которые происходят через наш скверный язык.

Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего

Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего, то есть не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни скота его и вообще ничего, что есть у ближнего твоего

Общее заключение исповеди

Господи! У Исповеди и Святого Причастия некоторые из нас редко бывают 

— все некогда... А как бы надо чаще ходить. Сколько раз бывало, тяжко заболит душа, надо бы сразу бежать к врачу духовному, а нам некогда, откладываем, все по-старому остается и забудется...

Ты, Господи, требуешь на Исповеди все худшее выкинуть, возненавидеть свой грех, собрать все силы, чтобы не грешить впредь. Мы знали об этом, да не делали так...

Покаянная исповедь бывшего советского человека

Рекомендуется для индивидуального и коллективного покаяния

1. Народ наш принял революцию и власть Советов-большевиков; участвовал в богоборчестве, разорении святынь, хулении Бога, участвовал в убиении духовенства, монашествующих, православных христиан.
Осознаю, что на нашем народе лежит грех цареубийства, так как наш народ не воспрепятствовал цареубийству и прошедшие после этого десятилетия не сокрушался в этом.
Обо всем этом я с детства читал, слушал, смотрел телевизионные передачи, фильмы. При этом я безмолвно соглашался, а, следовательно, участвовал в этом, иногда даже смеялся,  богохульствовал, кощунствовал, пересказывал.
Во всем этом я каюсь и оттого, что разделял и был согласен, трижды отрекаюсь.

2. Каюсь в том, что за все время от Октябрьского переворота 1917 года гласно или молчаливо поддерживал советских вождей, которые навязывали стране атеистическую и богоборческую идеологию, отторгая нас от Бога и ведя народ в вечную муку.
Каюсь и трижды отрекаюсь от всего этого.

3. Каюсь, что участвовал в изучении или преподавании зараженных безбожием программ в школе и других учебных заведениях, в том числе курсов атеизма, что учил наизусть и рассказывал богохульные идеи, стихи, рассказы, смеялся над верующими людьми.
Каюсь и трижды отрекаюсь оттого, что слушал, читал, запоминал и рассказывал греховного и богопротивного.

4. Каюсь, что принимал безбожную советскую идеологию и законы советской диктатуры.
Каюсь и трижды отрекаюсь от всего этого.

5. Каюсь, что состоял в атеистических организациях - был октябренком, пионером, комсомольцем, членом компартии, в том, что носил соответствующие значки и пионерский галстук, произносил клятвенные обещания, участвовал в собраниях этих организаций.
Каюсь в том, что участвовал в безбожных организациях и трижды отрекаюсь от данных мною клятв и обещаний.

6. Каюсь, что участвовал в советских сатанинских и богоборческих праздниках, съездах, конференциях, демонстрациях, митингах, посвященных этим праздникам соревнованиях, безумно кричал при этом "ура" и "слава", поздравлял других и сам принимал поздравления, принимал в связи с этими событиями награждения, премии.
Каюсь и трижды отрекаюсь от всего этого.

7. Каюсь, что участвовал в выборных компаниях, агитации людей, соцсоревнованиях, избирался депутатом; в том, что гордился, когда получал грамоты, значки, медали и ордена, с изображениями советских вождей, с богоборческой и масонской символикой, - показывал их, вывешивал, или носил.
Каюсь и трижды от всего отрекаюсь

8. Каюсь, что посещал душепагубные и богохульные зрелища в кинотеатрах, цирках, театрах, на спортивных мероприятиях, или смотрел все это по телевизору.
Трижды отрекаюсь от всего увиденного душепагубного и богопротивного.

9. Каюсь в том, что читал атеистические, развращающие и богопротивные книги.
Трижды отрекаюсь от всего прочитанного душепагубного и богопротивного.

10. Каюсь во всем греховном и душевредном, что сознательно и бессознательно воспринял вследствие советского воспитания.

12. Каюсь в том, что, заразившись примером Павлика Морозова, не сохранил уважения к своим родителям, не слушался их, повышал на них голос, злословил их, или рукоприкладствовал, или даже предавал их, недостаточно помогал им, даже когда они нуждались в этом, и забывал о них.
Каюсь и трижды отрекаюсь от того, что говорил и делал.

13. Каюсь в том, что, поддавшись материалистической идеологии, одобрял нехранение целомудрия до брака и супружеской верности в браке, сам не сохранил это, говорил об этом, склонял знакомых на эти грехи, или способствовал им.
Каюсь и трижды отрекаюсь от того, что говорил и в чем участвовал.

14. Каюсь, что одобрял совершение абортов среди знакомых или в моей семье, или даже настаивал, - тем самым соучаствовал в этом (для женщин - что делала аборты, и указать сколько).

15. Каюсь в том, что, соблазнившись всеобщим воровством и используя свое служебное положение, незаконно присваивал себе принадлежащие государству, общественным или коллективным организациям деньги, вещи, продукты, инструменты, материалы, приборы и другое имущество, а также тайно, по-воровски выносил это с работы и прятал.
Каюсь, что незаконно - по блату - искал покупок дефицитных вещей, поступления на учебу, работу, лечение, поездок на отдых и других привилегий.
Каюсь в том, что эту систему блата я поддерживал и во всем соучаствовал, в том, что давал и получал подарки, взятки.

16. Каюсь, что все время своей жизни провел в отдалении от Бога, от Церкви Православной, вел неправильную духовную жизнь, не исполнял заповеди Божии, свою жизнь, силы и время тратил на пустое и душепагубное, что вел образ жизни языческий; каюсь во всем, что было в моей жизни прегрешительного и душевредного перед Богом, людьми и самим собой.


Милосердный Господи! Приими мое покаяние и отречение от всего вышеперечисленного греховного и душепагубного! Прости нас, Господи, живых и усопших, - наших родителей, сродников, друзей и всех соотечественников - не ведавших, что творивших!

или по-другому>>>

Покаяние за царя Николая II

---

...Святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал в 1905 г. : "Если не будет покаяния у русcкого народа, конец мира близок". Покаяние наше должно быть без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого начала.

---

 

Вот примерный перечень грехов для покаяния:

1-я заповедь Блаженства

"Блажени нищие духом, яко тех есть Царство Небесное" 

   С этого начинаются заповеди блаженства или заповеди истинного счастья нашего, не того, земного призрачного, мимолетного счастья, за которым мы, как за тенью, гоняемся бесплодно всю жизнь, а истинного, полного и вечного блаженства, начало которого раскрыл Сам Господь для всех христиан в Своей Нагорной проповеди.

"Блажени нищии духом" – то есть счастливы предельно бедные духом... Что это такое – быть бедным духом? Это значит "...иметь смиренное понятие о своих духовных качествах, уничижать себя, считать себя грешником". Это значит иметь в себе качества, противоположные гордости, тщеславию, самолюбию. Почему им, то есть нищим духом, принадлежит Царство Небесное? Да потому, что смиренный духом, "сознавая свою греховность и недостоинство, вполне предается водительству Божественной благодати, нисколько не надеясь на свои духовные силы, и благодать приводит его к Царству" (архимандрит Михаил. Толковое Евангелие. Евангелие от Матфея).

Почему же мы пренебрегаем идти по прямому пути к совершенной радости?

Читать далее>>>

2-я заповедь Блаженства:

"Блажени плачущие, яко тии утешатся"

Очень трудно нам, мирским и плотским людям, понять эту заповедь! Она, по слову Иоанна Златоуста, кажется, противоречит мнению целой вселенной, ибо все почитают блаженными радующихся, а сетующих, бедных и плачущих – несчастными. Господь же вместо первых блаженными называет последних, говоря: "Блажени плачущии", хотя все почитают их несчастными.

Но плакать можно о разных предметах! И блаженными здесь называются не те, которые плачут о житейских предметах, ибо плачет и бессильная злоба, плачет и униженная гордость, плачет и оскорбленное самолюбие... Да мало ли бывает суетных слез? Но это все слезы грешные, слезы бесполезные, слезы крайне вредные для плачущих, ибо они причиняют смерть душе и телу, по слову Апостола: "...сего мира печаль смерть соделовает" (2 Кор. 7, 10). Эта печаль мира сего часто доводит до смертного греха уныния и отчаяния.

Блаженство и утешение дается плачущим о том, что мы несовершенно и недостойно служим Господу, или даже заслуживаем гнев Его нашими грехами.

Читать далее>>>

3-я заповедь Блаженства:

"Блажени кротцыи, яко тии наследят землю"

Почему кроткие ублажаются тотчас после плачущих? Потому, что кротость есть плод и следствие сокрушения и плача о грехах наших.

Более всего мы ищем в мире спокойствия душевного, но не имеем его, потому что это спокойствие есть плод кротости и незлобия. "...Научитеся от Мене, яко кроток семь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим" (Мф. 11, 29).

Вот видите, Господь не предлагает нам научиться от Него молитвенности, трудолюбию, терпению и другим качествам и добродетелям, а прежде всего кротости и смирению сердца. О смирении мы уже сказали несколько слов. Посмотрим теперь, что такое кротость и какое полчище отрицательных качеств противостоит в наших душах этой добродетели.

Читать далее>>>

4-я заповедь Блаженства

С"Блажени алчущие и жаждущии правды, яко тии насытятся"

Что такое алчба и жажда правды? Бог создал человека праведным, безгрешным, святым. Духовною пищею была для человека правда или приснотекущий Источник правды – Господь Бог. В соединении с Богом человек не знал, что значит алкать и жаждать правды, потому что с избытком насыщался ею. Алчбу и жажду человек узнал тогда, когда через грех лишился праведности и отпал от Источника правды – Бога, в котором мог обретать вечное насыщение. Душа, лишившись через грех сродной для себя стихии – правды, начала чувствовать лишение, голод и жажду, скорбь и тесноту от недостатка сродной для себя пищи.

Кто из нас праведен и не томится голодом духовным?! Однако, томясь этим голодом, мы не спешим насытиться, чувство этого голода души притупилось у нас, как притупляется чувство телесного голода у больных. Мы тяжко больны грехом, ослеплены мудрованием и своей постоянно греховною, сластолюбивою, разгульною и любокорыстною жизнью; постоянно насилуя, наконец, совсем заглушили совесть. Это бесчувственное состояние души есть греховная смерть человека, которая из временной может перейти в вечную.

Читать далее>>>