| Главная » Статьи » СТРАНИЧКА СТРАННИКА » Иерусалим |
| В категории материалов: 49 Показано материалов: 31-40 |
Страницы: « 1 2 3 4 5 » |
"Земля Геннисаретская" и лодка Иисуса
"И вошел [Иисус] к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились.. В 1986 году двое братьев, потомственных галилейских рыбаков, обнаружили на берегу озера Кинерет остатки древней лодки. Через несколько лет эту лодку увидели тысячи посетителей музея имени Игаля Алона в киббуце Гинносар.
|
Ярденит – место ритуального погружения в Иордан
Река Иордан ( ивр. Ярден – "сходящий") тесно связана с историей Святой Земли и с событиями Ветхого и Нового Заветов. Омывшись в её водах, вошли в Землю Обетованную двенадцать колен (племён) Израиля. Здесь же произошло вознесение на огненной колеснице Илии-пророка. На берегах Иордана проповедовал Иоанн Креститель и был крещён Духом Святым Иисус Христос. |
Табха: Чудо умножения хлебов и рыб
История, которую экскурсоводы рассказывают в этом месте, вкратце сводится к следующему. Здесь Иисус накормил пятью хлебами и двумя рыбками пять тысяч человек. То есть, не буквально теми самыми хлебами и рыбками, "случайно" оказавшимися в дорожной сумке мальчика, на которого указал апостол Андрей, а чудесным образом преумножив их количество. Да ещё и 12 коробов наполнили оставшимися хлебами, что явно указывает на их связь с 12-ю "хлебами предложения", которые раскладывались на специальном столе в Иерусалимском Храме. Эту историю можно прочесть в Евангелии от Иоанна, глава 6. |
Гора Блаженств – место Нагорной Проповеди
Нагорная Проповедь Иисуса – это одно из ключевых мест христианского учения. В ней, как считают ученые, заложены основы всей западноевропейской культуры и этики. Проповедь моральных принципов, провозглашенных Иисусом, изложена на страницах Евангелий от Матфея (гл. 5) и Луки (гл.6). Интересно, что свое название "Нагорная"эта проповедь получила, благодаря Матфею (5:1), который говорит, что "Увидев народ, Он [Иисус] взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его". Однако у Луки (6:17) читаем, что "сойдя с ними, стал Он [Иисус]на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских…". Какими аргументами руководствовались византийцы в 4 веке, когда выбрали невысокую гору к северо-западу над Табхой в качестве евангельской святыни, мы не знаем. Но в 30-х годах прошлого века францисканцы строят здесь великолепный монастырский комплекс. Его украшает храм, построенный по проекту выдающегося архитектора Антонио Барлуцци.
|
Магдала – родина св. Марии МагдалиныЕвангельские события, связанные с Марией Магдалиной
Образ Марии Магдалины, пожалуй, один из самых загадочных в Новом Завете. Какие только истории и домыслы не сопровождают имя этой женщины на протяжении 2 тысяч лет! Для православных она "святая", "равноапостольная", "мироносица", поскольку первой увидела воскресшего Христа и сообщила эту новость Его ученикам. |
Кана Галилейская: первое чудо Спасителя
Рассказ об этом чуде начинается словами евангелиста Иоанна: "На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак" (Иоанн 2:1,2). Суть истории сводится к простой ситуации: устроители свадьбы пожалели денег на вино, и его не хватило до конца пиршества. Тогда Матерь Иисуса обращается к Сыну с намеком, мол, "вина у них нет". Иисус раздражен и говорит Ей: "что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой" (Иоанн 2:4). Но Мать настояла, и Иисус повелел залить водой"шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры" (Иоанн 2:6). И тут произошло чудо: вода в сосудах превратилась в отличное вино... |
Капернаум: Церковь Двенадцати Апостолов
"Когда же настал день, призвал [Иисус] учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами" (Лк. 6:13). Как правило, орудиями и исполнителями замыслов Божьих избираются люди"некнижные и простые" (Деян. 4: 13). Первых своих учеников Иисус встретил на берегах Тивериадского озера (Кинерет) , поблизости от Капернаума. Это были простые рыбаки из провинции, мытарь (сборщик податей) Матфей, зелот (революционер) Симон. Один лишь Иуда Искариот был, скорее всего, уроженцем Иудеи. Ведь в оригинале его имя Искариот звучит как "иш крайот" – человек из пригорода иерусалимского. Вокруг Иисуса постепенно сформировалась небольшая группа из 12 последователей, 11 из которых стали затем Его посланниками, проповедовавшими взгляды Учителя. Иисус проводил с ними много времени, наставляя и укрепляя их в вере и готовя к продолжению Его дела. Он говорил ученикам, что вскоре будет убит, но надеялся, что они станут основой нового мира, созданного Его учением о спасении. |
Капернаум: город Иисуса
"И, оставив Назарет, пришёл [Иисус] и поселился в Капернауме приморском…" (Мат. 4:13). Древний Капернаум, город избранный Иисусом для провозглашения Cвоего учения, до начала 4 века был заселён в основном иудеями. В городе также располагалась таможня и стояли лагерем римские легионеры. Капернаум процветал, так как его жители занимались рыболовством и сельским хозяйством, да и торговые пути проходили совсем рядом. Именно в Капернауме Иисус избрал большинство Cвоих апостолов. Здесь же Он излечил одержимого духом нечистым (Марк 1: 21-28), расслабленного (Марк 2 :1-12), тёщу апостола Петра (Марк 1:29-31), слугу сотника (Матфей 8:5-13) и впервые освятил тайну Благословенной Трапезы (Иоанн 6:24-58). |
Церковь Синагоги в Назарете
Эта небольшая церковь, принадлежащая греко-католической общине Назарета, как правило, редко посещается туристами. Хотя и расположена она всего в пяти минутах ходьбы от главного храма города – Базилики Благовещения. Довольно скромное внутреннее убранство церкви как бы призвано напомнить верующим о событиях достаточно грустных, если не сказать – драматических. Именно с этого места и началось то, что впоследствии богословы назовут "галилейским кризисом"Иисуса. Евангелист Иоанн (1:11) описал событие, произошедшее в назаретской синагоге, в короткой фразе: "Пришел к своим, и свои Его не приняли".
|
Гора Сорока Дней и Монастырь Искушения
Сразу же после Крещения на Иордане Иисус отправляется в пустыню и постится там сорок дней. По прошествии же этого срока, Он, как написано в Евангелии, "взалкал" (Матфей 4:2, Лука 4:2), то есть, говоря обычным языком, захотел пить и есть. И тут "враг рода человеческого", который, как считают богословы, дожидался этого момента со времен грехопадения Адама и Евы,"приступил к Нему ... и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами" (Матфей 4:3). |
